Une question de goût - Comment les noms, les modes et la culture changent : Comment les noms, les modes et la culture changent

Qu’est-ce qui explique nos goûts ? Pourquoi et comment évoluent-ils au fil du temps ? Dans cet ouvrage innovant, Stanley Lieberson analyse les prénoms des enfants pour élaborer une théorie originale de la mode. Les prénoms des enfants offrent l'occasion d'observer les mécanismes purs de la mode, sans être affectés par les intérêts commerciaux qui influencent de nombreuses modes et goûts, explique Lieberson. Il conteste l’idée répandue selon laquelle les goûts en matière de noms (et d’autres modes) reflètent simplement des changements sociétaux. Il existe également des mécanismes internes de goût qui entraînent des changements dans la mode même en l’absence de changement social, affirme Lieberson. Il explore les manières complexes et subtiles dont les mécanismes internes fonctionnent de concert avec les forces sociales pour déterminer nos choix de noms. Et il applique ces conclusions à la musique classique, au déclin du fedora, aux vêtements féminins et à d’autres exemples de changements dans la mode. En examinant de nombreuses données sur les noms sur de longues périodes, Lieberson découvre une régularité ordonnée dans le processus de changement. Il examine un éventail de pratiques de dénomination : comment Rebecca est devenue un nom populaire, pourquoi les noms de certains personnages bibliques importants et attrayants sont rarement choisis, et l'influence des stars de cinéma et des personnages de films et de romans. Le livre s'intéresse également à la sélection des noms par des groupes ethniques et raciaux spécifiques : choix des noms des Mexicains pour leurs fils et filles, goûts des Afro-Américains en matière de noms depuis l'époque de l'esclavage, changements de noms parmi les Juifs américains tout au long du XXe siècle et influences ethniques. sur la dénomination dans les groupes blancs assimilés. Lieberson conclut par une discussion sur les applications plus larges des mécanismes internes, suggérant qu'ils opèrent largement dans la culture, sur l'ensemble de la surface culturelle.